• Διαδίκτυο & Τεχνολογία

3. Ανησυχίες για το μέλλον της ευημερίας των ανθρώπων

Περίπου οι μισοί από τους ανθρώπους που απάντησαν σε αυτή τη μελέτη συμφώνησαν ουσιαστικά ότι τα θετικά της ψηφιακής ζωής θα συνεχίσουν να υπερτερούν των αρνητικών. Ωστόσο, όπως σε όλες τις μεγάλες τεχνολογικές επαναστάσεις, η ψηφιακή ζωή έχει και θα συνεχίσει να έχει μια σκοτεινή πλευρά.

Περίπου το ένα τρίτο των ερωτηθέντων προέβλεψε ότι οι βλάβες στην ευημερία θα ξεπεράσουν τα θετικά συνολικά την επόμενη δεκαετία. Επιπλέον, ακόμη και μεταξύ εκείνων που είπαν ότι είναι ελπιδοφόροι ότι η ψηφιακή ζωή θα είναι πιο χρήσιμη από επιβλαβής και μεταξύ εκείνων που δήλωσαν ότι δεν θα υπάρξει μεγάλη αλλαγή, υπήρχαν πολλοί που εξέφρασαν επίσης βαθιές ανησυχίες για την ευημερία των ανθρώπων στο μέλλον. Όλες αυτές οι φωνές παρουσιάζονται σε αυτό το τμήμα της έκθεσης.

Οι τεχνολογίες που πριν από 50 χρόνια μπορούσαμε να ονειρευτούμε μόνο σε μυθιστορήματα επιστημονικής φαντασίας, τα οποία στη συνέχεια δημιουργήσαμε με τόση πίστη και ελπίδα στη δύναμή τους να μας ενώσουν και να μας κάνουν πιο ελεύθερους, έχουν επιλεγεί ως εργαλεία παρακολούθησης, χειραγώγησης της συμπεριφοράς , ριζοσπαστικοποίηση και εθισμός.
Ανώνυμος ερευνητής
και καθηγητής

Ρομπ Ράιχ, καθηγητής πολιτικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, είπε: «Εάν η βάση για την προβολή μιας ημέρας για το επόμενο σήμερα είναι το τρέχον επίπεδο οφέλους / βλάβης της ψηφιακής ζωής, τότε είμαι πρόθυμος να εκφράσω μια πεποίθηση ότι η επόμενη δεκαετία θα φέρει καθαρή βλάβη στην ευημερία των ανθρώπων. Τα τεράστια και αναμφισβήτητα οφέλη της ψηφιακής ζωής - πρόσβαση στη γνώση και τον πολιτισμό - έχουν πραγματοποιηθεί ως επί το πλείστον. Οι ζημιές έχουν αρχίσει να εμφανίζονται μόλις τα τελευταία χρόνια και η γραμμή τάσης κινείται σταθερά σε αρνητική κατεύθυνση. Ανησυχώ κυρίως για την εταιρική και κυβερνητική δύναμη να παρακολουθούν τους χρήστες (απώλεια απορρήτου και ασφάλειας), για την υποβαθμισμένη δημόσια σφαίρα και τους νέους ιδιοκτήτες εταιρειών που δεν ενδιαφέρονται πολύ για τη διατήρηση της δημοκρατικής διακυβέρνησης. Και τότε υπάρχουν οι ανησυχίες για την τεχνητή νοημοσύνη και την τεχνολογική εκτόπιση της εργασίας. Και τέλος, οι εθιστικές τεχνολογίες που έχουν τραβήξει την προσοχή και το μυαλό της νεότερης γενιάς. Συνολικά, η ψηφιακή ζωή απειλεί τώρα την ψυχολογική, οικονομική και πολιτική μας ευημερία ».

Πλούσιο αλάτι, κύριος μηχανικός της Akamai Technologies, σχολίασε: «Έχουμε ήδη δει κάποια αρνητικά αποτελέσματα, όπως περισσότερη απομόνωση, λιγότερη ικανότητα εστίασης, περισσότερη ικανότητα εξαπάτησης από κακούς ηθοποιούς (ψεύτικες ειδήσεις) και ούτω καθεξής. Δεν τα βλέπω να μειώνεται. Δυστυχώς ».

Leora Lawton, λέκτορας δημογραφίας και κοινωνιολογίας και εκτελεστικός διευθυντής του Berkeley Population Center στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Μπέρκλεϋ, μοιράστηκε αυτούς τους λόγους που η ψηφιακή ζωή είναι πιθανό να είναι ως επί το πλείστον επιβλαβής: «Τα μακροπρόθεσμα αποτελέσματα των παιδιών που μεγαλώνουν με το χρόνο της οθόνης δεν είναι καλά κατανοητό, αλλά τα πρώτα σημάδια δεν είναι ενθαρρυντικά: η κακή έκταση της προσοχής, το άγχος, η κατάθλιψη και η έλλειψη προσωπικών κοινωνικών συνδέσεων είναι μερικοί από τους συσχετισμούς που έχουν ήδη δει, καθώς και ο μικρός αριθμός εφήβων που γίνονται εθισμένοι και ενήλικες που δεν λειτουργούν ».

David Ellis, Ph.D., διευθυντής του τμήματος μελετών επικοινωνίας στο Πανεπιστήμιο York στο Τορόντο, είπε: «Όπως ένας μεταλλαγμένος ιός, οι ψηφιακές υπηρεσίες και οι συσκευές συνεχίζουν να δημιουργούν νέες απειλές μαζί με τα νέα οφέλη - καθιστώντας τις προσπάθειες μετριασμού μια τρομακτική και ανοιχτή πρόκληση για Ολοι. Κατά την επόμενη δεκαετία, η πλειοψηφία των Βορειοαμερικανών θα βιώσει βλάβες πολλών διαφορετικών ειδών χάρη στην ευρεία υιοθέτηση και χρήση ψηφιακών τεχνολογιών. Μόνο τον τελευταίο χρόνο παρατηρήθηκε έκχυση σχολίων, συμπεριλαμβανομένων περίπου 20 εμπορικών βιβλίων, υποστηρίζοντας ότι οι ψηφιακές μας συνήθειες βλάπτουν την ατομική ευημερία και καταστρέφουν τον κοινωνικό ιστό. Στο μάρκετινγκ των υπηρεσιών της, η Silicon Valley δεσμεύεται για την αδιάκοπη προώθηση της ευκολίας και της σύνδεσης. Η επιτυχία του με αυτόν τον τρόπο έχει καταστρέψει την προσωπική ιδιωτικότητα, την ασφάλεια στο διαδίκτυο, τις κοινωνικές δεξιότητες και την ικανότητα εστίασης της προσοχής, ιδίως στις αίθουσες διδασκαλίας του κολεγίου. Ενώ μπορεί να είναι θύματα κάποιου είδους, οι περισσότεροι καταναλωτές αρνούνται απλώς την καταναγκαστική χρήση smartphone και κοινωνικών μέσων, καθώς και άλλες υπηρεσίες που έχουν σχεδιαστεί από τους προγραμματιστές τους για να είναι εθιστικές - ένα πρόβλημα που επιμένει ακόμα και όταν ισχύουν νομικές κυρώσεις, όπως με τα γραπτά μηνύματα κατά την οδήγηση. Υπάρχουν αυξανόμενες ενδείξεις ότι αυτοί οι ψηφιακοί εθισμοί προάγουν την κατάθλιψη, τη μοναξιά, την κατάχρηση βιντεοπαιχνιδιών και ακόμη και τη συμπεριφορά αυτοκτονίας, ειδικά μεταξύ εφήβων και νεαρών ενηλίκων. Αντί να αισθάνονται υποχρεωμένοι να μετριάσουν το επίπεδο σύνδεσης τους, ωστόσο, οι καταναλωτές έχουν αισθανθεί την αίσθηση του δικαιώματος για τις συνήθειές τους, χωρίς περιορισμούς από τα κοινωνικά ήθη που προηγουμένως χαρακτήριζαν αυτές τις συνήθειες ως ακατάλληλες. Πράγματι, η μεγάλη χρήση ψηφιακών συσκευών ενθαρρύνεται ευρέως λόγω της λανθασμένης ιδέας ότι το λεγόμενο multitasking μας κάνει πιο παραγωγικούς ».

ΕναΑνώνυμος ερευνητής και καθηγητήςείπε, «Το μεγάλο πείραμα στο Διαδίκτυο εκτροχιάζεται αργά. Οι τεχνολογίες που πριν από 50 χρόνια μπορούσαμε να ονειρευτούμε μόνο σε μυθιστορήματα επιστημονικής φαντασίας, τα οποία στη συνέχεια δημιουργήσαμε με τόση πίστη και ελπίδα στη δύναμή τους να μας ενώσουν και να μας κάνουν πιο ελεύθερους, έχουν επιλεγεί ως εργαλεία παρακολούθησης, χειραγώγησης της συμπεριφοράς , ριζοσπαστικοποίηση και εθισμός ».

Οι επόμενες ενότητες μοιράζονται πρωταρχικές ανησυχίες που εκφράζονται από τους ερωτηθέντες, ομαδοποιημένες σε κοινά θέματα: ψηφιακά ελλείμματα. ψηφιακός εθισμός; ψηφιακή δυσπιστία / διχασμός · ψηφιακή πίεση και ψηφιακούς κινδύνους.

Ψηφιακά ελλείμματα: Οι γνωστικές ικανότητες των ανθρώπων θα αμφισβητηθούν με πολλούς τρόπους, συμπεριλαμβανομένης της ικανότητάς τους για αναλυτική σκέψη, μνήμη, εστίαση, δημιουργικότητα, προβληματισμό και ψυχική ανθεκτικότητα

Ορισμένοι ερωτηθέντες δήλωσαν ότι οι γνωστικές ικανότητες των ανθρώπων φαίνεται να υφίστανται αλλαγές επιζήμιες για την ανθρώπινη απόδοση. Επειδή αυτά τα ελλείμματα εντοπίζονται συχνότερα σε εκείνους που ζουν μια πολύ ψηφιακή ζωή, αποδίδονται σε σχεδόν συνεχή σύνδεση στο διαδίκτυο.

Στίβεν Πολύντσκι, ένας ερευνητής στο Texas A&M University, έγραψε: «Ένας τρόπος για να περιγράψουμε πώς συμπεριφερόμαστε είναι ο κύκλος OODA - όταν συμβαίνει κάτι, το παρατηρούμε, το προσανατολίζουμε στο προσωπικό μας πλαίσιο, αποφασίζουμε τι να κάνουμε και ενεργούμε με αυτήν την απόφαση. Το Διαδίκτυο οπλίζεται εύκολα σε βραχυκύκλωμα αυτής της διαδικασίας, οπότε λαμβάνουμε ελάχιστες πληροφορίες και καλούμαστε να δράσουμε αμέσως σε αυτό. Εάν η συμπεριφορά δεν αλλάξει και προσαρμοστεί, αυτή η τάση θα οδηγήσει σε μεγαλύτερη δυσαρέσκεια μεταξύ των χρηστών του Διαδικτύου και εκείνων που επηρεάζονται από τις ενέργειές τους, που μπορεί να είναι ένα ευρύ κοινό ».

Νίκι Τάφοι, αναπληρωτής καθηγητής στο Goizueta Business School του Πανεπιστημίου Emory, είπε: «Ζούμε σήμερα σε μια κουλτούρα που προάγει τη διαταραχή έλλειψης προσοχής λόγω της υπερσύνδεσης. Διδάσκω σε επίπεδο κολλεγίων από το 1993 και βλέπω μια οριστική μείωση της ικανότητας των μαθητών να επικεντρώνονται στις λεπτομέρειες και γενικά. Επιπλέον, πιστεύω ότι η έρευνα σχετικά με τη σχέση μεταξύ της υπερσύνδεσης και αυτό έχει αξία ».

Αυτή τη στιγμή ζούμε σε μια κουλτούρα που προάγει τη διαταραχή έλλειψης προσοχής λόγω της υπερσυνδεσιμότητας.
Νίκι Τάφοι

Μέγκ Μότ, καθηγητής πολιτικής στο Marlboro College, είπε: «Το Διαδίκτυο βλάπτει την ευημερία. Η απάντησή μου έχει να κάνει με την ανησυχητική τάση μεταξύ φοιτητών κολεγίου, οι οποίοι λειτουργούν σαν όλες οι ερωτήσεις να απαντώνται στο Διαδίκτυο. Οι συσκευές καθιστούν τόσο εύκολο να βρουν απαντήσεις αλλού που οι μαθητές ξεχνούν να κάνουν βαθιές ερωτήσεις από τον εαυτό τους. Αυτή η έλλειψη αδιάλειπτης ενδοσκόπησης δημιουργεί ένα πολύ ανθρώπινο πρόβλημα: το άγχος να μην γνωρίζει κανείς τον εαυτό του. Όσο περισσότερο η κουλτούρα εξισώνει τη γνώση με τα δεδομένα και την κοινωνική ζωή με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, τόσο λιγότερο χρόνο ξοδεύεται στον δρόμο της σοφίας, έναν δρόμο που απαιτεί πάντα ένα καλό πηλίκο της αυτογνωσίας. Αυτό γίνεται εμφανές σε τάξεις όπου ένα τμήμα του βαθμού προέρχεται από ανοιχτές εργασίες γραφής. Για να γράψει ένα συναρπαστικό δοκίμιο, ο συγγραφέας πρέπει να γνωρίζει ότι η διαδικασία δημιουργίας μιας ερώτησης είναι πιο ενδιαφέρουσα από την ανάκτηση οποιασδήποτε απάντησης. Αντ 'αυτού, το άγχος συνδέεται με τη λήψη του «σωστού» κομματιού δεδομένων. Είμαι του νου ότι μεγάλο άγχος που βλέπουμε στους φοιτητές είναι η αγωνία να μην έχουμε ιδέα για το ποιοι είναι. Αυτή η υπόθεση υποστηρίζεται τώρα από την έρευνα του Jean Twenge σχετικά με τον αντίκτυπο των smartphones στις γενιές Millennial και μετά τη Millennial ».

Εναανώνυμος διευθυντής ενός από τους σημαντικότερους οργανισμούς ψηφιακών δικαιωμάτων στον κόσμοείπε, «Ανησυχώ ότι ο ρυθμός δημιουργίας τεχνολογίας είναι ταχύτερος από τον ρυθμό της κατανόησής μας ή την ανάπτυξη κριτικής σκέψης. Εξετάστε, για μια στιγμή, την τελευταία λέξη-κλειδί: blockchain. Χθες, άκουσα για μια εφαρμογή blockchain που έχει σχεδιαστεί για συναίνεση σε σεξουαλικές αλληλεπιδράσεις - σχεδιασμένες, φυσικά, από άντρες στη Silicon Valley. Αν ακούγεται γελοίο, αυτό συμβαίνει. Έχουμε φτάσει σε μια φάση στην οποία οι άνδρες (πάντα άντρες) πιστεύουν ότι η τεχνολογία μπορεί να λύσει όλα τα κοινωνικά μας προβλήματα. Μην ξεχνάτε το γεγονός ότι ένα blockchain είναι μόνιμο καθολικό (και συνεπώς αδιαμφισβήτητο, παρόλο που μπορεί να προκληθεί σεξουαλική κακοποίηση μετά τη συγκατάθεση) ή ότι οι εφαρμογές blockchain δεν έχουν σχεδιαστεί για απόρρητο (φανταστείτε την έξοδο ενός σεξουαλικού συντρόφου που θα μπορούσε να συμβεί σε αυτήν την περίπτωση ). Αυτό είναι απλώς ένα παράδειγμα, αλλά ανησυχώ ότι κατευθυνόμαστε προς έναν κόσμο στον οποίο βασιλεύει ο τεχνολογικός-σοσιαλισμός, η «αξία» έχει χάσει όλη τη σημασία της και δεν διδάσκουμε πλέον δεξιότητες κριτικής σκέψης ».

Εναανώνυμος πρόεδρος μη κερδοσκοπικού οργανισμού με έδρα τις ΗΠΑσχολίασε: «Όλο και περισσότερο τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης συνεχίζουν να μειώνουν τις πραγματικές δεξιότητες επικοινωνίας και τις εργασιακές γνώσεις των ανθρώπων. Οι μεγάλες βιομηχανίες - η ενέργεια, η θρησκεία, το περιβάλλον κ.λπ. σαπίζουν από την έλλειψη νέας ηγεσίας. Το επίπεδο των ατόμων με αλφαβητισμό - άτομα που μπορούν να διαβάσουν αλλά επιλέγουν να μην το κάνουν - αυξάνεται σε ποσοστό. Τα ζητήματα που αντιμετωπίζουμε είναι περίπλοκα και αλληλένδετα, αποκρύπτονται περαιτέρω από τεμπέληδες φουσκωμένα μέσα ενημέρωσης και αναγνώστες και μια τεράστια καθιερωμένη βιομηχανία που επιθυμούν να παραμείνουν στην εξουσία όσο το δυνατόν φθηνότερα, εύκολα, με ασφάλεια και κερδοφόρα - φυσικά! Όσοι από εμάς διαβάζουμε ακόμα πραγματικά βιβλία που απαιτούν σκέψη και όχι απλή ψυχαγωγία, πρέπει να διπλασιάσουν τις προσπάθειές μας για να εξηγήσουμε τα περίπλοκα φαινόμενα που αντιμετωπίζουμε με απλούς όρους που μπορούν να ενθαρρύνουν, να τονώσουν, να παρακινήσουν ».

Ορισμένοι ερωτηθέντες σημείωσαν επίσης έμμεσα ότι το άγχος των ατόμων για διαδικτυακή πολιτική διχασμό, θέματα ασφάλειας και απορρήτου, εκφοβισμός / συρτή, απώλεια ανεξάρτητης υπηρεσίας λόγω έλλειψης ελέγχου επί του τι εξυπηρετούνται από παρόχους πλατφόρμας και άλλο ψυχοκοινωνικό άγχος συνεισφέρουν παράγοντες σε αυτή τη γνωστική αλλαγή.

Εναανώνυμος καθηγητήςέγραψε: «Καθώς η ζωή παρακολουθείται ολοένα και περισσότερο, ο παλαιότερος ιδιωτικός χώρος θα γίνει δημόσιος, προκαλώντας περισσότερο άγχος στη ζωή των ανθρώπων. Επιπλέον, ορισμένες από αυτές τις τεχνολογίες θα λειτουργούν χωρίς τη γνώση ή τη συγκατάθεση ενός ατόμου. Οι άνθρωποι δεν μπορούν να εξαιρεθούν, να υποστηρίξουν τον εαυτό τους ή να διορθώσουν σφάλματα σχετικά με τους ιδιόκτητους αλγόριθμους.

Ένα δείγμα πρόσθετων σχολίων σχετικά με τα «ψηφιακά ελλείμματα» απόανώνυμοι ερωτηθέντες:

• «Έχουμε λιγότερη εστίαση - πάρα πολλά πολλαπλά καθήκοντα - και όχι αρκετή πραγματική σύνδεση».
• «Το μειονέκτημα είναι πάρα πολλές πληροφορίες και η έλλειψη ικανότητας διαχείρισης».
• «Η έκταση της προσοχής έχει μειωθεί σίγουρα πρόσφατα επειδή οι άνθρωποι πλημμυρίζουν από τις πληροφορίες σήμερα».
• «Υπάρχει αυξανόμενη απομόνωση από την ανθρώπινη αλληλεπίδραση και αυξημένη Βαλκανικοποίηση της γνώσης και της κατανόησης».
• «Πάνω από το 50% των παιδιών των ΗΠΑ άνω των 10 ετών έχουν πλέον ένα είδος εφαρμογής που βασίζεται σε κοινωνικά δίκτυα, είτε πρόκειται για Instagram, Snapchat ή Minecraft. Αυτά τα παιδιά ψάχνουν πάντα τι μπορεί να λείπουν στο διαδίκτυο. Όλο και περισσότερο δυσκολεύονται να είναι παρόντες και να επικεντρώνονται.
• «Οι δεξιότητες γραφής των μαθητών μειώνονται συνεχώς, καθώς επιλέγουν συντομογραφίες και σύμβολα και όχι κατάλληλα δομημένες προτάσεις».
• «Οι ψηφιακοί χρήστες που δεν έχουν ζήσει χωρίς τεχνολογία δεν θα ξέρουν πώς να αντιμετωπίσουν τη χρήση πόρων εκτός αποκλειστικά τεχνολογίας. Με τους χρήστες να βασίζονται σε συσκευές για συντροφικότητα, δεν θα βλέπουμε πλέον τα πρόσωπα των ανθρώπων, μόνο οι μπλε ή λευκές οθόνες που αντανακλούν από αυτό το αναβράζον βλέμμα ».

Ψηφιακός εθισμός: Οι επιχειρήσεις στο Διαδίκτυο οργανώνονται γύρω από εργαλεία δοσολογίας ντοπαμίνης σχεδιασμένα για να προσελκύουν το κοινό

Μερικοί από τους πιο ενδιαφερόμενους ερωτηθέντες επεσήμαναν τη νομισματοποίηση της προσοχής - τη βάση της οικονομίας του Διαδικτύου - ως κινητήρια δύναμη πίσω από πολλά ζητήματα ευεξίας.

Ντάγκλας Ρουσκόφ, συγγραφέας, ντοκιμαντέρ και καθηγητής μέσων στο City University της Νέας Υόρκης, δήλωσε: «Ο πραγματικός λόγος για τον οποίο η ψηφιακή τεχνολογία θα συνεχίσει να θέτει σε κίνδυνο την ανθρώπινη γνώση και ευημερία είναι ότι οι εταιρείες που κυριαρχούν στο χώρο (Facebook, Google, Amazon) διευθύνεται από άτομα που δεν γνωρίζουν την ανθρώπινη κοινωνία ή την ιστορία. Φεύγοντας από το κολέγιο σε νεαρή ηλικία, ή διευθύνοντας εταιρείες αμέσως μετά την αποφοίτησή τους, έπεσαν κάτω από το ξόρκι των καπιταλιστών επιχειρηματιών που ωθούν την ανάπτυξη του κεφαλαίου σε όλες τις άλλες αξίες. Έτσι, οι πλατφόρμες θα θέσουν σε κίνδυνο την ανθρωπότητα, τη δημοκρατία και άλλες βασικές αξίες. Όσο μεγαλύτερες αναπτύσσονται οι εταιρείες, τόσο πιο απελπισμένοι και εξορυκτικοί θα πρέπει να γίνουν για να αναπτυχθούν ακόμη περισσότερο ».

Δυστυχώς, μεγάλες εταιρείες κοινωνικών μέσων ανακάλυψαν ότι ο θυμός και η ανασφάλεια κρατούν τους ανθρώπους κολλημένους στις οθόνες τους. Όσο το κέρδος είναι πιο σημαντικό από τους ανθρώπους, η ψηφιακή ζωή θα μεγαλώνει μόνο πιο καταστροφική.
Κέιτ Θωμάς

Μάικλ Κλέμαν, ανώτερος συνεργάτης στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, Σαν Ντιέγκο και μέλος του διοικητικού συμβουλίου στο Ινστιτούτο για το Μέλλον, έγραψε: «Η πρώιμη υπόσχεση του Διαδικτύου πραγματοποιήθηκε, αλλά τα οικονομικά κίνητρα για χρήση του για επιβλαβείς σκοπούς, συμπεριλαμβανομένων των νόμιμων και παράνομων. , έχουν αποδειχθεί πολύ ελκυστικά. Η «Ψηφιακή Ζωή» θα συνεχίσει να διαβρώνει τις προσωπικές αλληλεπιδράσεις, να μειώνει την ποικιλία των ιδεών και της συνομιλίας και να συμβάλλει στις αρνητικές επιπτώσεις στην υγεία. Εκτός από τη χρήση της ανάλυσης δεδομένων, δεν έχουμε σχεδόν καμία απόδειξη ότι τα φορητά, κ.λπ., μεταβάλλουν τις τροχιές υγείας. Έχουμε στοιχεία για ριζική μείωση της ιδιωτικής ζωής, αύξηση της εγκληματικής δραστηριότητας (καθώς τα ψηφιακά μέσα μειώνουν το κόστος σημαντικών οικονομικών και προσωπικών εγκλημάτων), μείωση της εμπλοκής με και τη φροντίδα του περιβάλλοντος ως αποτέλεσμα της αυξημένης αλληλεπίδρασης με διαδικτυακές και ψηφιακές συσκευές '.

Κέιτ Θωμάς, ένας συγγραφέας / συντάκτης που εδρεύει στη Βόρεια Αμερική, έγραψε: «Δυστυχώς, μεγάλες εταιρείες κοινωνικών μέσων ανακάλυψαν ότι ο θυμός και η ανασφάλεια κρατούν τους ανθρώπους κολλημένους στις οθόνες τους. Όσο το κέρδος είναι πιο σημαντικό από τους ανθρώπους, η ψηφιακή ζωή θα μεγαλώνει μόνο πιο καταστροφική ».

Εναανώνυμος καθηγητής σε ένα από τα κορυφαία τεχνολογικά πανεπιστήμια στον κόσμοο οποίος είναι γνωστός για αρκετές δεκαετίες έρευνας για την αλληλεπίδραση ανθρώπου-υπολογιστή, έγραψε: «Επιδείνωση της ιδιωτικής ζωής». τεμαχισμός και τεμαχισμός της ταυτότητας προς πώληση · προσδιορισμός των ατόμων ως στόχων για πολιτικά μηνύματα. Δεν βλέπω τα θεσμικά όργανα να αυξάνονται που θα το θέσουν υπό έλεγχο. Δεν βλέπω τις εταιρείες να αναλαμβάνουν επαρκή ευθύνη για αυτά τα θέματα ».

Σαμ Πουνέτ, πρόεδρος της FAD Research Inc., είπε: «Η απόσπαση της προσοχής είναι το πιο διαδεδομένο αγαθό μας, που πληρώνεται με προσοχή. Τα αποτελέσματα της «συνεχούς μερικής προσοχής» σε ολόκληρη την κοινωνία και η παρακολούθηση, ανάλυση και καταστροφή της χρήσης των μονοπατιών δεδομένων αρχίζουν να πραγματοποιούνται μόνο ».

Πολλοί ερωτηθέντες σε αυτήν την έρευνα έγραψαν για την ανησυχία τους ότι τα διαδικτυακά προϊόντα έχουν σχεδιαστεί για να αξιοποιούν τα κέντρα αναψυχής των ανθρώπων και να δημιουργούν μια εξάρτηση που οδηγεί στον εθισμό.

Ρίτσαρντ Μπενέτ, ένας δημιουργός του πρωτοκόλλου WiFi MAC και του σύγχρονου Ethernet, σχολίασε: «Πολύ συνδεδεμένα έθνη όπως η Νότια Κορέα έπρεπε να αναπτύξουν προγράμματα θεραπείας για τον εθισμό στο Διαδίκτυο. Ειδικότερα, οι παίκτες υπόκεινται σε αυτήν την ασθένεια και τα ευρυζωνικά δίκτυα της Κορέας καθιστούν το παιχνίδι πολύ ελκυστικό για κοινωνικά απομονωμένους εφήβους ».

Βίκυ Ντέιβις, διευθυντής πληροφορικής, δάσκαλος και podcaster με έδρα τη Βόρεια Αμερική, δήλωσε: «Οι μη καταλαβαίνεις καταναλωτές δεν συνειδητοποιούν τον εθιστικό χαρακτήρα των επιτυχιών της ντοπαμίνης που περνούν μέσω των ιστότοπων κοινωνικών μέσων που χρησιμοποιούν. Σε μια προσπάθεια να συνεχίσει το Snapchat ή να αποδώσει για την ψευδαίσθηση ενός αυξανόμενου κοινού, αυτή η γενιά θα μπορούσε εύκολα να ζήσει μια ζωή βαθιά μια ίντσα και ένα μίλι πλάτος αντί για μια βαθύτερη ζωή με βαθύτερες σχέσεις και βαθύτερη παραγωγικότητα. Το μέλλον της κοινωνίας εξαρτάται από την ικανότητά μας να εκπαιδεύουμε ανθρώπους που είναι πρόθυμοι να βγουν από τη ζώνη στο τηλέφωνό τους και να ζήσουν τη ζωή στον πραγματικό κόσμο.… Πολλοί μαθητές με τους οποίους συνεργάζομαι φαίνεται να εμφανίζουν κάποια συμπτώματα στέρησης μετά από λίγες ώρες μακριά από το Snapchat ή το Instagram. Οι μεγαλύτερες καινοτομίες συμβαίνουν συχνά με συνεχή σκέψη. Αυτή η γενιά διακοπών πρέπει να μάθει πώς να απενεργοποιεί τις ειδοποιήσεις και να βρίσκει ικανοποίηση στην επίλυση προβλημάτων που δεν επιλύονται γρήγορα, αλλά χρειάζονται χρόνια αφοσίωσης. Χωρίς επιμονή, αυτοέλεγχο και λίγη νοημοσύνη σχετικά με την ατζέντα των κοινωνικών μέσων μαζικής ενημέρωσης, η γενιά διακοπών θα χάσει το μεγαλείο που θα μπορούσε να είναι δικό τους ».

Ρόμπερτ Στράτον, επιχειρηματίας, προπονητής και επενδυτής στον κυβερνοασφάλεια, έγραψε: «Ενώ μπορεί να υπάρχουν ωφέλιμες χρήσεις για αυτήν την τεχνολογία… δεν μπορούμε να αγνοήσουμε το ζήτημα του τι συμβαίνει όταν οι εθιστικές τεχνολογίες συνδυάζονται με πολύ εύλογο αλλά λανθασμένο περιεχόμενο, ειδικά όταν δημιουργούνται από εξειδικευμένους φορείς με συγκεκριμένους στόχους . Επιπλέον, υπάρχουν αποκεντρωμένες ομάδες κατανεμημένων-ηθοποιών με δυνατότητες λειτουργίας πληροφοριών που θα ισχυριστώ ότι θα ανταγωνίζονται τώρα αυτές των εθνών-κρατών. Τα πράγματα δεν είναι αυτά που φαίνονται. Ζούμε τώρα σε ένα περιβάλλον όπου ο ψηφιακός ήχος και το βίντεο μπορούν να δημιουργηθούν με μέτρια δεξιότητα για την παραγωγή βίντεο που δεν μπορεί να διακριθεί λειτουργικά από τη φωτογραφία, ενώ είναι ουσιαστικά εντελώς αδιάκριτη. Οι περισσότεροι χρήστες του διαδικτύου και σχεδόν όλα τα μέσα ενημέρωσης φαίνεται να λειτουργούν με δύο εσφαλμένες παραδοχές: 1) Οι άνθρωποι σημαίνουν αυτό που γράφουν στο Διαδίκτυο. 2) Οι άνθρωποι παρακολουθούν τους ρόλους τους σε γεγονότα που συμβαίνουν λόγω των ενεργειών τους. Υποστηρίζω με σεβασμό ότι όποιος έχει βασικές γνώσεις σχετικά με το σύστημα πληροφοριών θα συμφωνούσε ότι αυτά είναι αφελείς στο σύγχρονο περιβάλλον. Επιπλέον, υπάρχουν πλέον γενικευμένα API προγραμματισμού που παρέχουν τη δυνατότητα να κάνουν ουσιαστικά ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ εφαρμογή ή ιστότοπο που εξοικειώνεται για τους χρήστες του.

Εναανώνυμος ερωτώμενοςπροέβλεψε αυτό το σενάριο ως συνέχεια των σημερινών τάσεων στην επόμενη δεκαετία: «Όλο και περισσότερα θα φαίνονται δυνατά σε όλες τις πτυχές της ζωής. Οι άνθρωποι μπορεί να αντιληφθούν ότι η ζωή τους είναι καλύτερη, αλλά θα είναι η εμπειρία του αστακού στο βραστό βραστό δοχείο. Η ψηφιακή ζωή θα επηρεάσει την ιδιωτικότητα των ανθρώπων και θα επηρεάσει τις απόψεις τους. Οι άνθρωποι θα τροφοδοτούνται ειδήσεις και στοχευμένες πληροφορίες που θα πιστεύουν, καθώς δεν θα έχουν πρόσβαση στις πληροφορίες που χρειάζονται για να αποφασίσουν. Για λόγους ευκολίας, οι άνθρωποι θα αποδεχθούν τους περιορισμούς του απορρήτου και τους περιορισμένους πόρους πληροφοριών. Οι χώρες ή οι πολιτικές οντότητες θα επηρεάσουν ορισμένες ομάδες ανθρώπων. Οι άνθρωποι θα γίνουν πιο διαιρεμένοι, πιο παρανοϊκοί καθώς τελικά καταλαβαίνουν ότι δεν έχουν ιδιωτικότητα και πρέπει να είναι προσεκτικοί με αυτά που λένε, ακόμη και στα σπίτια τους. Μερικοί άνθρωποι θα απελευθερωθούν, αλλά χάνοντας όλα όσα είχαν δουλέψει. Το ψηφιακό χάσμα θα επιδεινωθεί και πολλοί δεν θα μπορούν να πληρώσουν για όλες τις ανέσεις. Για να διασφαλιστεί η απλούστερη πρόσβαση και έλεγχος, ορισμένες πολιτικές οντότητες μπορεί να προσπαθήσουν να την καταστήσουν διαθέσιμες σε όλους, αλλά με κόστος ακόμη περισσότερης ιδιωτικότητας. Η ευκολία θα επιλεγεί έναντι της ελευθερίας. Ισως'.

Η τεράστια αλλαγή στις συνήθειες εύρεσης ειδήσεων των ανθρώπων που προκλήθηκαν από την ταχεία υιοθέτηση του smartphone και των κοινωνικών μέσων αναφέρθηκε από ορισμένους ως ο λόγος για την καταστροφή της ακριβούς, αντικειμενικής δημοσιογραφίας, ενός θεμελίου της δημοκρατίας. Εναανώνυμος ερωτώμενοςσχολίασε, «Ο εθιστικός χαρακτήρας των κοινωνικών μέσων σημαίνει ότι τα μειονεκτήματα θα μπορούσαν να είναι βαθιά. Παρακολουθήστε μια νεαρή μητέρα εντυπωσιασμένη στο τηλέφωνό της και αγνοώντας τα μικρά της παιδιά και θα ξέρετε τι εννοώ. Οι άνθρωποι χρειάζονται σε πραγματικό χρόνο, πραγματική αλληλεπίδραση όχι μόνο κοινωνική αλληλεπίδραση, αλλά το τράβηγμα του τηλεφώνου είναι συντριπτικό. Ευρύτερα, οι εταιρείες πλατφόρμας καταστρέφουν ήδη τα επιχειρηματικά μοντέλα των παλαιών μέσων ενημέρωσης και, όπως συνεχίζεται, η δημοσιογραφία των πολιτών θα γίνει πιο λεπτή, φτωχότερη και πιθανώς ξεπερασμένη. Η δημοσιογραφία δεν θα εξαφανιστεί. Απλώς θα επιστρέψει στην προπαγάνδα ».

Ένα δείγμα πρόσθετων σχολίων που σχετίζονται με τον «ψηφιακό εθισμό» απόανώνυμοι ερωτηθέντες:

• «Η εμπλοκή εφαρμογών και ψηφιακών εμπειριών μοιάζει πολύ με εθιστικές ουσίες όπως το αλκοόλ, ο καπνός και ακόμη και τα γλυκά τρόφιμα και το σεξ και έχει σημειωθεί μικρή πρόοδος στη δημιουργία ενός« υγιούς »μοντέλου κατανάλωσης για ψηφιακές εμπειρίες».
• «Τα παιδιά και οι ενήλικες είναι επιρρεπείς σε μια γρήγορη επιδιόρθωση, το εύκολο υψηλό ή ευχάριστο συναίσθημα, αλλά δεν είναι καλά εξοπλισμένα για να κατανοήσουν τον αντίκτυπό τους στην υγεία τους».
• «Η ευημερία των ανθρώπων θα συνεχίσει να επηρεάζεται από το Διαδίκτυο, επειδή το λογισμικό, το υλικό και οι δομές που υπάρχουν ήδη έχουν δημιουργηθεί για να κάνουν ακριβώς αυτό».
• «Καθώς η κοινωνική δικτύωση γίνεται« επαγγελματική περιποίηση »καθώς και η παροχή ενημερώσεων για οικογένειες / φίλους, η ανάγκη για πολλαπλές πλατφόρμες (όπως το LinkedIn και το Facebook / Instagram) γίνεται υποτιθέμενη ανάγκη. Ο χρόνος που απαιτείται για τη διαχείριση των κουραστικών διαδικτυακών αλληλεπιδράσεων των εργαζομένων θα οδηγήσει σε αυξανόμενη έλλειψη ισορροπίας εργασίας / ζωής ».
• «Η συμπεριφορά και οι ψυχολογικές επιπτώσεις της ψηφιακής ζωής θα συνεχίσουν να ανακαλύπτονται και θα επιβεβαιώσουν τις αρνητικές τάσεις».
• «Οι ψηφιακές επικοινωνίες και ο χρόνος που αφαιρούν από τις προσωπικές αλληλεπιδράσεις συμβάλλουν στην αύξηση της κοινωνικής απομόνωσης και στη διάβρωση των διαπροσωπικών σχέσεων. Αυτό επηρεάζει την ψυχική ευεξία των ατόμων. Οι άνθρωποι παντού - περπάτημα, στο αυτοκίνητό τους, σε συναντήσεις κ.λπ. - κολλούν στα κινητά τους.
• «Εκτός αν είμαστε πιο ενημερωμένοι / προσεκτικοί / εγγράμματοι στα μέσα ενημέρωσης, υπάρχουν πολλές« αναλογικές »συμπεριφορές που θα απομακρύνουμε πραγματικά τις πιο αποτελεσματικές, θετικές και πολύτιμες».
• «Όταν τα ανθρώπινα όντα θυμίζουν συνεχώς για μια εγωιστική φούσκα, έχουν χάσει την επαφή με την αλήθεια».
• «Φοβάμαι… τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης να μας περιβάλλουν με ανθρώπους που σκέφτονται όπως εμείς, παγιδεύοντας διαχωρισμούς μεταξύ ανθρώπων».
• «Η εμπλοκή στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης απαιτεί πολύ χρόνο για το άτομο και επιστρέφει μικρές και μειωμένες κρούσεις ικανοποίησης για ένα σημαντικό κόστος στο χρόνο».
• «Υπάρχει ένας λόγος για τον οποίο το iPhone αρχικά ονομάστηκε« crack-phone ». Το να περνάς χρόνο σε ιστότοπους και εφαρμογές είναι ένας πολύ σαγηνευτικός τρόπος για να αποφύγεις ή / και να αγνοήσεις οδυνηρές και δύσκολες καταστάσεις. Έχω δει πολύ μικρά παιδιά να αγνοούνται ενώ τα κείμενά τους φροντίζουν, παίζουν παιχνίδια ή περιηγούνται στο Διαδίκτυο και δεν μπορώ παρά να αναρωτιέμαι πώς τους επηρεάζει αυτή η παραμέληση. Θα μάθουν αυτά τα παιδιά να γονούν τα παιδιά τους με καλύτερο τρόπο ή θα κάνουν το ίδιο πράγμα »;

Ψηφιακή δυσπιστία / διχασμός: Η προσωπική αντιπροσωπεία θα μειωθεί και συναισθήματα όπως σοκ, φόβος, αγανάκτηση και οργή θα οπλιστούν περαιτέρω στο διαδίκτυο, οδηγώντας διαιρέσεις και αμφιβολίες

Μεταξύ των πιο εκφρασμένων φόβων για την ευημερία την επόμενη δεκαετία ήταν εκείνοι που είχαν να κάνουν με ζητήματα κοινωνικής απομόνωσης, κοινωνικής δυσπιστίας και ταυτότητας και ανθρώπινης αντιπροσωπείας.

Φέι Νίκερ, μεταδιδακτορικός συνεργάτης στο Κέντρο Ηθικής στην Κοινωνία του Πανεπιστημίου του Στάνφορντ, έγραψε: «Κατανόηση της ευημερίας όσον αφορά την άνθηση του ανθρώπου - που περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, την άσκηση αυτόνομης υπηρεσίας και την ποιότητα των ανθρώπινων σχέσεων - μου φαίνεται σαφές ότι η η συνεχής δομή της ζωής μας με ψηφιακές τεχνολογίες θα συνεχίσει να βλάπτει μόνο την ανθρώπινη ευημερία. Αυτός είναι ένας ψυχολογικός ισχυρισμός, καθώς και ένας ηθικός. Εάν δεν είμαστε σε θέση να ρυθμίσουμε τα ψηφιακά περιβάλλοντά μας πολιτικά και προσωπικά, είναι πιθανό η ψυχική και ηθική μας υγεία να βλάπτεται από τις πρακτικές του οργανισμού που υπονομεύει, αποδυναμώνει, απειλεί την ατομικότητα και εκμεταλλευτικά αποτελέσματα του όψιμου καπιταλιστικού συστήματος που χαρακτηρίζεται από την προσοχή- εξαγωγή παγκόσμιων εταιρειών ψηφιακής επικοινωνίας ».

Οι άνθρωποι ξοδεύουν πάρα πολύ χρόνο στο διαδίκτυο, καταβροχθίζοντας συχνά πλαστά και προκατειλημμένα αντικείμενα. Γίνονται μίσος ο ένας για τον άλλον και όχι πιο κοντά στην κατανόηση.
Ανώνυμος ερωτώμενος

Έβαν Σελίνγκερ, καθηγητής φιλοσοφίας στο Ινστιτούτο Τεχνολογίας του Ρότσεστερ, έγραψε: «Η κατάργηση των κανόνων της κυβέρνησης Ομπάμα το 2015 για την ουδετερότητα του Διαδικτύου είναι ένα καταστροφικό πλήγμα.… Η ουδετερότητα του δικτύου αφορά ουσιαστικά τον κοινωνικό έλεγχο. Χάρη στο καθεστώς (Ajit) Pai της FCC, οι πάροχοι υπηρεσιών Διαδικτύου έχουν περισσότερη δύναμη από ό, τι αξίζουν στη μικροδιαχείριση του τρόπου με τον οποίο διεξάγουμε την online κοινωνική, πολιτική, εκπαιδευτική και οικονομική μας ζωή. Ενώ οι υποστηρικτές της ουδετερότητας του Net έχουν εντοπίσει αρκετά απογοητευτικά αποτελέσματα που πρέπει να είμαστε σε επιφυλακή, η προβλεπόμενη παρέλαση-φρίκης γρατσουνίζει μόνο την επιφάνεια. Εάν δεν μπορούμε να πάρουμε τις πληροφορίες σωστά, αυτό είναι κακό για το μέλλον όπου θα χρειαστεί να κυβερνήσουμε ένα ώριμο Διαδίκτυο των πραγμάτων. Δεύτερον, παρόλο που η ανάλυση των τελευταίων προεδρικών εκλογών στις ΗΠΑ φωτίζει το πρόβλημα της βοτανικής επικοινωνίας, η εστίαση στην προπαγάνδα μέσω Διαδικτύου αποκρύπτει τους πιο βασικούς τρόπους διαμόρφωσης συνήθειας που σχεδιάζουμε τεχνολογικά κοινωνικά για να αναθέτουμε όλο και περισσότερους την επικοινωνία μας - και έτσι τους εαυτούς μας - στο λογισμικό. Τρίτον, παρά την αυξημένη συνειδητοποίηση της αξίας του να είμαστε σε θέση να ξοδεύουμε χρόνο εκτός σύνδεσης, οι πρακτικοί περιορισμοί συνεχίζουν να κάνουν την ελευθερία να αποσυνδέεται όλο και πιο δύσκολο να επιτευχθεί ».

Αδάμ Ποπέσκου,ένας ανεξάρτητος δημοσιογράφος που έγραψε για τους The New York Times, το Bloomberg και άλλες δημοσιεύσεις έγραψε: «Το βλέπετε παντού. Άτομα με το κεφάλι τους προς τα κάτω, πιο άνετα να ασχολούνται με μια μινιατούρα world-in-a-box από ό, τι με τους ανθρώπους γύρω τους. Και το βλέπετε ενώ βρίσκονται πίσω από το τιμόνι, ενώ εργάζονται και εκτελούν επικίνδυνες και έντονες εργασίες. Ξεχάστε τη συναισθηματική ευτυχία και την απώλεια της εστίασης και της βαθιάς σκέψης και το γεγονός ότι τώρα είμαστε πιο άνετοι να επιλέξουμε με ποιον κοιμόμαστε με βάση έναν αλγόριθμο από ότι βασίζουμε στην ελευθερία, τη διαίσθηση, την τύχη και τη δυνατότητα απόρριψης περπατώντας σε κάποιον και λέγοντας «Γεια, το όνομά μου είναι…» Το μεγαλύτερο πρόβλημα με τον εθισμό μας στα smartphone, κανείς από εμάς δεν μιλάμε ανοιχτά αλλά όλοι ασχολούνται, είναι η απειλή για την υγεία και την ασφάλεια. Σίγουρα, κανείς δεν λέει πια «γεια» όταν περνούν, κανείς δεν παίρνει λίγο χρόνο για να είναι φιλικός ή να φτάσει, ακόμα και με τα μάτια μας, γιατί τα μάτια μας δεν είναι πλέον στο επίπεδο των ματιών, είναι κάτω, κρύβεται στις οθόνες μας. Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης κατά το παρελθόν έτος έχουν αποκαλυφθεί για τα άσχημα ρούχα του λύκου-σε-πρόβατα, ένα τέρας κάποτε τυλιγμένο στο δέρμα της ελευθερίας. Το βλέπουμε για το τι είναι. Πότε θα δούμε ότι δεν είναι μόνο τα προγράμματα και τα παιχνίδια και οι εφαρμογές και οι ιστότοποι στις οθόνες μας - αλλά οι ίδιες οι οθόνες μας;

Τζούντιθ Ντόναθ,Ο συγγραφέας του «The Social Machine, Designs for Living Online», προέβλεψε επίσης, «Θα δούμε μια μεγάλη αύξηση της ικανότητας των τεχνολογιών να επηρεάζουν την αίσθηση ευεξίας μας. Η ικανότητα παρακολούθησης και χειρισμού ατόμων αυξάνεται ταχύτατα. Κατά την τελευταία δεκαετία, οι τεχνολογίες για την παρακολούθηση της διαδικτυακής μας συμπεριφοράς τελειοποιήθηκαν. την επόμενη δεκαετία θα υπάρξει μαζικά αυξημένη παρακολούθηση της συμπεριφοράς μας εκτός σύνδεσης. Είναι ήδη συνηθισμένο να παρακολουθούμε τη φυσική μας τοποθεσία, τον καρδιακό ρυθμό κ.λπ. Η φωνητική είσοδος παρέχει δεδομένα όχι μόνο για αυτό που λέμε, αλλά και για το συναισθηματικό στοιχείο της ομιλίας μας. Οι εικονικοί βοηθοί μαθαίνουν τις οικιακές μας συνήθειες. Ο συνδυασμός αυτών των τεχνολογιών επιτρέπει στους παρατηρητές (Amazon, κυβέρνηση, Facebook κ.λπ.) να γνωρίζουν τι κάνουμε, τι συμβαίνει γύρω μας και πώς αντιδρούμε σε όλα αυτά. Παράλληλα, αναπτύσσεται ολοένα και πιο εξελιγμένη τεχνολογία για χειρισμό συναισθημάτων και απόκρισης. Αυτό περιλαμβάνει συσκευές όπως η Alexa και άλλοι εικονικοί βοηθοί που έχουν σχεδιαστεί για να θεωρούνται φίλοι και έμπιστοι. Η Alexa είναι μια διεπαφή Amazon - που ανήκει και ελέγχεται από έναν τεράστιο λιανοπωλητή: έχει σχεδιαστεί, τελικά, για να σας ενθαρρύνει να κάνετε αγορές, όχι για να ενισχύσετε την αίσθηση της ευημερίας σας '.

Ορισμένοι από αυτούς τους ειδικούς έγραψαν για τις ανησυχίες τους ότι η εξέλιξη της τεχνολογίας θα έκανε τους ανθρώπους να υποστούν «απώλεια αντιπροσωπείας» και έλεγχο στον κόσμο τους.

Ντέιβιν Χέντρικς, Διευθύνων Σύμβουλος της Tetherless Access, είπε: «Είναι σημαντικό να εξετάσουμε πόσο μεγάλο μέρος της ψηφιακής ζωής παρέχεται / ελέγχεται από τα μονοπώλια στον κυβερνοχώρο. Αυτές οι οντότητες θα έχουν μια συνεχώς αυξανόμενη ικανότητα να ελέγχουν / διαμορφώνουν τους παράγοντες που συνθέτουν αυτήν την ψηφιακή ζωή. Βλέπω τα άτομα ως επί το πλείστον να έχουν λιγότερο έλεγχο καθώς περνά ο χρόνος ».

Τζον Κλένσιν, Μέλος του Internet Hall of Fame, επί μακρόν ηγέτης της διαδικτυακής μηχανικής του Διαδικτύου και ηγέτης της κοινωνίας του Διαδικτύου, και ένας καινοτόμος της διοίκησης του συστήματος ονομάτων τομέα, δήλωσε: «Είμαι εντυπωσιασμένος από τα αυξανόμενα ανέκδοτα και ερευνητικά στοιχεία ανθρώπων που δεν χρησιμοποιούν μόνο το Διαδίκτυο για να απομονωθούν από άλλους αλλά να επιλέξουν τις πληροφορίες στις οποίες εκτίθενται με τρόπο που επιβεβαιώνει και ενισχύει τις υπάρχουσες, προκαθορισμένες απόψεις τους. Ενώ αυτή η συμπεριφορά σίγουρα δεν είναι καινούργια, η γρήγορη ανάκαμψη και η άμεση ανταπόκριση του Διαδικτύου και των κοινωνικών μέσων μαζικής ενημέρωσης φαίνεται να την ενισχύουν με τρόπους που τελικά είναι ανεπιθύμητοι, μια κατάσταση που ενισχύεται περαιτέρω από το υποκατάστατο της επισήμανσης και των καταγγελιών για εξέταση και συλλογισμό γεγονότα'.

Rosanna Guadagno, κοινωνικός ψυχολόγος με εμπειρία στην κοινωνική επιρροή, πειθώ και ψηφιακή επικοινωνία και ερευνητής στο Peace Innovation Lab στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, έγραψε: «Κατά την επαγγελματική μου άποψη, οι τρέχουσες τάσεις στην ψηφιακή επικοινωνία είναι ανησυχητικές και μπορεί να έχουν αρνητικό μακροπρόθεσμο επιπτώσεις στην ανθρώπινη κοινωνική αλληλεπίδραση. Ήταν αφελές των εταιρειών κοινωνικών μέσων να αποτύχουν να σκεφτούν και να προετοιμαστούν για την προοπτική ότι οι πλατφόρμες τους θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν κατά λάθος για πολέμου πληροφοριών μεγάλης κλίμακας (π.χ. ρωσική παρέμβαση στις προεδρικές εκλογές του 2016 στις ΗΠΑ). Επιπλέον, αυτές οι εταιρείες παραιτήθηκαν από την ευθύνη τους στους χρήστες τους αποτυγχάνοντας να προστατεύσουν τους πελάτες τους από τον κυβερνοχώρο. Αυτό δεν επηρέασε μόνο την αντίληψη των ανθρώπων για την πραγματικότητα και την ικανότητά τους να πουν τα γεγονότα από τη μυθοπλασία (έχω διεξάγει πραγματικά έρευνα που αποδεικνύει ότι οι πληροφορίες που παρουσιάζονται σε μια οθόνη υπολογιστή θεωρούνται πιο πειστικές από το συγκρίσιμο έντυπο υλικό). Αυτό προκάλεσε μεγάλη παραπληροφόρηση να εξαπλωθεί στο Διαδίκτυο και έχει τροφοδοτήσει πολλές αλληλεπιδράσεις στο διαδίκτυο. Εκτός από αυτά τα ζητήματα, υπάρχουν αρκετά στοιχεία που αποδεικνύουν ότι οι άνθρωποι ξοδεύουν όλο και περισσότερο χρόνο μόνοι τους χρησιμοποιώντας την ψηφιακή επικοινωνία ως πληρεξούσιο για πρόσωπο-με-πρόσωπο αλληλεπιδράσεις και αυτό αυξάνει τη μοναξιά και την κατάθλιψη μεταξύ των ανθρώπων, ιδιαίτερα των νέων ενηλίκων μας . Αυτές οι τεχνολογίες πρέπει να σχεδιαστούν για να προάγουν υγιείς αλληλεπιδράσεις. Ένας τρόπος για να επιτευχθεί αυτό θα ήταν να στραφείτε σε πιο διαδραστικές επιλογές για συνομιλία (π.χ., συνομιλία μέσω βίντεο αντί για συνομιλία με κείμενο θα μειώσει τις εσφαλμένες επικοινωνίες και θα υπενθυμίζει στους ανθρώπους ότι υπάρχουν άλλα άτομα με πραγματικές σκέψεις, συναισθήματα και συναισθήματα πίσω από την οθόνη του υπολογιστή) . Απομένει να δούμε αν θα εφαρμοστούν οποιαδήποτε από τις υποσχέσεις των εταιρειών ψηφιακής τεχνολογίας για την αντιμετώπιση αυτού του ζητήματος. Ως μέλος της σχολής, ένα ζήτημα που συνήθως έχω παρατηρήσει είναι πόσο λίγος χρόνος αφιερώνεται στην ηθική και την ψυχολογία ως μέρος του τυπικού προγράμματος σπουδών της μηχανικής λογισμικού. Η ηθική της ανάπτυξης λογισμικού και η ιδέα ότι η τεχνολογία πρέπει να σχεδιαστεί για να βελτιώσει την ευημερία των ανθρώπων είναι και οι δύο αρχές που πρέπει να τονιστούν ως μέρος κάθε εκπαίδευσης στο σχεδιασμό λογισμικού ».

Ένα δείγμα αποσπασμάτων αποσπάσματος που συνδέεται με την «ψηφιακή δυσπιστία / διχασμός» απόανώνυμοι ερωτηθέντες:

• «Η κυριαρχία της αλγοριθμικής λήψης αποφάσεων και η ταχύτητα και η εμβέλεια των ψηφιακών σφαιρών έχουν πολλαπλασιάσει κουλτούρες παραπληροφόρησης και μίσους. Δεν έχουμε ακόμη προσαρμοστεί σε αυτό. Μπορεί να χρειαστεί λίγος χρόνος για να εμπλακεί πλήρως ο πολιτικός τομέας και για τους ανθρώπους να απαιτήσουν από τις εταιρείες τεχνολογίας να ρυθμιστούν καλύτερα. Είμαι πιο αισιόδοξος μακροπρόθεσμα από ότι είμαι βραχυπρόθεσμα ».
• «Οι άνθρωποι ξοδεύουν πάρα πολύ χρόνο στο διαδίκτυο, καταβροχθίζοντας συχνά ψεύτικα και προκατειλημμένα αντικείμενα. Γίνονται μίσος ο ένας για τον άλλον και όχι πιο κοντά στην κατανόηση. Οι αρνητικές και επιβλαβείς ιδεολογίες έχουν τώρα πλατφόρμες που μπορούν να φτάσουν πολύ πιο μακριά ».
• «Θα υπάρξει αύξηση της απομόνωσης, περαιτέρω εξάρτηση από την τεχνολογία και αύξηση του μη δεδουλευμένου ναρκισσισμού».

Ψηφιακή πίεση: Υπερφόρτωση πληροφοριών + μείωση εμπιστοσύνης και δεξιότητες πρόσωπο με πρόσωπο + κακός σχεδιασμός διασύνδεσης = άγχος, άγχος, κατάθλιψη, αδράνεια και αϋπνία

Ένα πλήθος ερωτηθέντων υποστήριξε ότι καθώς η ψηφιακή ζωή εξελίσσεται, θα βλάψει την αίσθηση κάποιου ατόμου για τον εαυτό του, την κατανόησή τους για τους άλλους και την πίστη τους στα ιδρύματα. Προβάλλουν ότι καθώς αυτές οι τεχνολογίες εξαπλώνονται, θα απορροφήσουν το χρόνο και την προσοχή των ανθρώπων και μερικές θα συγκλονιστούν στο σημείο που συχνά λειτουργούν υπό πίεση, σε σχεδόν σταθερή κατάσταση προειδοποίησης.

Η χρήση συσκευών θα οδηγήσει σε περισσότερη κοινωνική αποξένωση, αυξημένη κατάθλιψη και άτομα με λιγότερη φόρμα. Επειδή είναι ακόμα σχετικά νέο, οι κίνδυνοι δεν είναι ακόμη κατανοητοί.
Ανώνυμος διευθυντής ψηφιακής στρατηγικής

Λάρι Ρόζεν, ομότιμος καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Πολιτείας της Καλιφόρνια, ο Dominguez Hills γνωστός ως διεθνής εμπειρογνώμονας στην τεχνολογία και οι επιπτώσεις του στην ευημερία, έγραψε: «1) Συνεχίζουμε να ξοδεύουμε περισσότερο χρόνο σύνδεσης ηλεκτρονικά παρά πρόσωπο με πρόσωπο, το οποίο δεν έχει ουσιαστικά στοιχεία για την κατανόηση. 2) Συνεχίζουμε επίσης να προσπαθούμε να κάνουμε πολλές εργασίες, παρόλο που βλάπτει την απόδοση. 3) Επιμένουμε να χρησιμοποιούμε συσκευές που βασίζονται σε LED κοντά στα μάτια μας μέχρι τον ύπνο, παρόλο που επηρεάζει αρνητικά τον ύπνο και τις νυχτερινές ανάγκες του εγκεφάλου μας για συναπτική αναζωογόνηση που βλάπτουν την ικανότητά μας να διατηρούμε πληροφορίες ».

Τιμή της Σούζαν, υπεύθυνος στρατηγικής εμπειρίας στην USAA, σχολίασε: «Τα προβλήματα ψυχικής υγείας αυξάνονται και η παραγωγικότητα στο χώρο εργασίας μειώνεται. Η τάση αλληλεπίδρασης με ψηφιακό περιεχόμενο και άτομα που δεν είναι παρόντα αντί για άτομα που βρίσκονται στην άμεση παρουσία μας αυξάνεται και η έκσταση μικρής οθόνης έχει γίνει αποδεκτός διαπροσωπικός κανόνας στο χώρο εργασίας. Η συμπεριφορά έλλειψης προσοχής που προκαλείται από τον πολιτισμό έχει ήδη φτάσει σε εκπληκτικά ποσοστά και εξακολουθεί να αυξάνεται. Οι αποδόσεις μίνι-σεροτονίνης που παίρνουμε όταν «συνδέουμε» με αυτόν τον τρόπο είναι ήπια, ύπουλα εθιστικές και συμπιέζουν τις πιο άνισες, προσπάθειες, προβληματικές πραγματικές κοινωνικές συνδέσεις που χρειαζόμαστε για πραγματική παραγωγικότητα και οικειότητα ».

Στόου Μπόιντ, ο φουτουριστής, εκδότης και αρχισυντάκτης του Work Futures, είπε: «Η ευημερία και η ψηφιακή ζωή φαίνονται τόσο αλληλένδετα λόγω της διάσπασης μεταξύ προσωπικής και δημόσιας ζωής… που έχουν ενισχυθεί τα ψηφιακά εργαλεία. Μια σημαντική πτυχή της δημόσιας ζωής είναι η σχέση μας με την εργασία.… Πρέπει να ξυπνήσουμε με το εγγύς αίτιο της προσπάθειας για ευημερία, που είναι η παγίδα της υπερβολικής εργασίας και η αναγκαστική πορεία μακριά από τη ζωή ιδιωτικών ζωών ».

ΚΙΛΟ. κόπτης, πρύτανης της πανεπιστημιακής βιβλιοθήκης στο Sonoma State University, έγραψε: «Ο ανώνυμος λόγος, αποδεικνύεται, δεν είναι πολιτιστική επιρροή, ούτε μεταδίδει κάθε σκέψη σε πραγματικό χρόνο τον καλύτερο τρόπο για να αλληλεπιδρούμε ως άνθρωποι».

Marcus Foth, καθηγητής αστικής πληροφορικής στο Πανεπιστήμιο Τεχνολογίας του Κουίνσλαντ, έγραψε: «Η πρόοδος και η καινοτομία της ψηφιακής τεχνολογίας εξακολουθούν να καθοδηγούνται κυρίως από τον στόχο της αύξησης και βελτιστοποίησης της παραγωγικότητας παρά της ποιότητας ζωής ή ευεξίας των ανθρώπων. Ενώ οι υποστηρικτές μιας αόριστης ισορροπίας μεταξύ επαγγελματικής και προσωπικής ζωής μπορεί να υποστηρίζουν ότι μπορείτε πάντα να απενεργοποιήσετε την ψηφιακή τεχνολογία, η πραγματικότητα είναι ότι (δεν) απενεργοποιείται - όχι επειδή δεν μπορεί, αλλά υπάρχει τώρα μια κοινωνικοπολιτισμική προσδοκία να είναι πάντα διαθέσιμο και ανταποκρίνεται σε πραγματικό χρόνο ».

Γιαν Σάφερ, εκτελεστικός διευθυντής της J-Lab, έγραψε: «Συνολικά, οι άνθρωποι θα πληγούν περισσότερο από ό, τι βοηθούνται από τον τρόπο με τον οποίο εξελίσσεται το Διαδίκτυο. Η εμπιστοσύνη των ανθρώπων σε βασικούς θεσμούς έχει πληγεί, ίσως ανεπανόρθωτα, από συγκρουόμενους λογαριασμούς για το τι είναι αλήθεια ή όχι, στο διαδίκτυο. Η παραγωγικότητα των ανθρώπων στην εργασία παρεμποδίστηκε από τις περισπασμούς των κοινωνικών μέσων. Η κοινωνική και συναισθηματική νοημοσύνη των ανθρώπων έχει μειωθεί από τη μετατόπιση των προσωπικών αλληλεπιδράσεων με τις διαδικτυακές αλληλεπιδράσεις. '

Εναανώνυμος διευθυντής ψηφιακής στρατηγικήςγια μια μεγάλη επαγγελματική ένωση των Η.Π.Α. έγραψε: «Η χρήση συσκευών θα οδηγήσει σε περισσότερη κοινωνική αποξένωση, αυξημένη κατάθλιψη και άτομα με λιγότερη φόρμα. Επειδή είναι ακόμα σχετικά νέο, οι κίνδυνοι δεν είναι ακόμη κατανοητοί ».

ΕναΑνώνυμος καθηγητήςέγραψε: «Ενώ υπάρχουν πολλές θετικές πτυχές σε μια πιο ψηφιακά συνδεδεμένη ζωή, θεωρώ ότι είναι πολύ δύσκολο να συμβαδίζει με τον όγκο των χώρων που πρέπει να πάει κανείς. Ξοδεύω πολύ χρόνο απαντώντας σε μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, επικοινωνώντας σε ψηφιακούς χώρους και απλά προσπαθώ να συνεχίσω. Αυτό προκαλεί σημαντικό άγχος και έλλειψη σκόπιμης, στοχαστικής προσέγγισης στην ανταλλαγή πληροφοριών. Δεν μπορεί κανείς να συμβαδίσει με προσωπικούς και επαγγελματικούς λογαριασμούς email, LinkedIn, Twitter, Facebook, Instagram και όλα τα υπόλοιπα. Πραγματικά, είναι πάρα πολύ ».

Μια δειγματοληψία σχολίων σχετικά με την «ψηφιακή πίεση» απόανώνυμοι ερωτηθέντες:

• «Υπάρχει πάρα πολύ σύνδεση με τις ανησυχίες και τις προσδοκίες άλλων ανθρώπων».
• «Γνωρίζουμε ήδη ότι υπάρχουν αρνητικές επιπτώσεις για όλους που περιμένουν ένα« like »ή άλλο παρόμοιο είδος ικανοποίησης».
• «Ανησυχώ για την ψυχική ασθένεια και την αύξηση της κοινωνικής απομόνωσης ως αποτέλεσμα του περισσότερου χρόνου που δαπανάται με την τεχνολογία».
• «Η αυξημένη ψηφιοποίηση οδηγεί σε πιο καθιστικούς τρόπους ζωής σε μια κοινωνία που έχει ήδη υποστεί προκλήσεις παχυσαρκίας. Η χρήση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης έχει επίσης οδηγήσει σε κακές δεξιότητες επικοινωνίας, ακόμη και σε ρυθμίσεις πρόσωπο με πρόσωπο, οι άνθρωποι επιλέγουν να θάβουν τα πρόσωπά τους στις οθόνες smartphone ».
• «Μερικοί άνθρωποι δημιουργούν και στη συνέχεια προσπαθούν να ζήσουν μέχρι ψεύτικους κόσμους που χτίζουν με τα τηλέφωνά τους».
• «Οι συνεχείς συνδέσεις με ροές ηλεκτρονικών πληροφοριών προκαλούν άγχος και βλάβη στα μάτια μας, στον εγκέφαλο».

Ψηφιακοί κίνδυνοι: Η δομή του Διαδικτύου και ο ρυθμός της ψηφιακής αλλαγής προκαλούν συνεχώς εξελισσόμενες απειλές για την ανθρώπινη αλληλεπίδραση, την ασφάλεια, τη δημοκρατία, τις θέσεις εργασίας, την προστασία της ιδιωτικής ζωής και άλλα

Ορισμένοι ερωτηθέντες επεσήμαναν ότι η ψηφιακή ζωή ανοίγει την πόρτα σε κοινωνικούς κινδύνους που μπορούν να επηρεάσουν την ευημερία των ατόμων. Λένε ότι τα συστήματα του ψηφιακού κόσμου - το Διαδίκτυο, το Διαδίκτυο, το smartphone, όλα τα δικτυωμένα ψηφιακά υλικά και λογισμικό - έχουν εξελιχθεί τόσο γρήγορα λόγω της απίστευτης ελκυστικότητάς τους και των οικονομικών και κοινωνικών δυνάμεων που τους οδηγούν προς τα εμπρός που δεν υπήρξε λίγη αναγνώριση ούτε πραγματικός υπολογισμός με τα ευρύτερα αρνητικά που προκύπτουν με τα θετικά.

Αυτό που βλέπουμε τώρα να γίνεται πραγματικότητα είναι οι κίνδυνοι και οι αβεβαιότητες που έχουμε επιτρέψει να εμφανιστούν στα περιθώρια της καινοτομίας.
Ανώνυμος ερωτώμενος

Anthony Rutkowski, πρωτοπόρος στο Διαδίκτυο και ηγέτης των επιχειρήσεων, είπε, «Σαφώς - όπως σημείωσε ο διευθυντής του DARPA στο άρθρο του 2000 χιλιετίας σχετικά με αυτό το θέμα - τα τελευταία 17 χρόνια έχουν δείξει πώς το Διαδίκτυο DARPA, το οποίο δεν σχεδιάστηκε ποτέ για χρήση δημόσιας υποδομής, είχε ως αποτέλεσμα όλα είδη δυσμενών επιπτώσεων στη ζωή των ανθρώπων και ακόμη και στην ασφάλεια της κοινωνίας. Έχει ενισχύσει την πιο εξωφρενική συμπεριφορά και την alt (ernate) - αλήθεια ως το νέο κανονικό. Δείτε λεπτομέρειες για τη θέση μου στο http://www.circleid.com/posts/20170312_the_internet_as_weapon/ (Απόσπασμα: «Η ύπαρξη» μιας ανοιχτής πλατφόρμας που επιτρέπει σε οποιονδήποτε, παντού, να μοιράζεται πληροφορίες, να έχει πρόσβαση σε ευκαιρίες και να συνεργάζεται πέρα ​​από γεωγραφικά και πολιτιστικά όρια «παγκοσμίως είναι βασικά ένα όπλο.… Μια τέτοια υποδομή έχει εγγενείς οικονομικές, επιχειρησιακές και πολιτικές αυτοκαταστροφικές ιδιότητες που παίζονται εκθετικά κάθε μέρα».)

Εναανώνυμος μακροχρόνιος ηγέτης της έρευνας σε μία από τις πέντε κορυφαίες εταιρείες τεχνολογίας παγκοσμίωςείπε, «Επέλεξα την καριέρα μου πιστεύοντας ότι η τεχνολογία θα βελτιώσει τη ζωή μας. Βλέποντας τι έχει συμβεί, έχω μεγαλώσει απαισιόδοξος. Το είδος μας έχει ζήσει για εκατομμύρια χρόνια σε μικρές κοινότητες - συγκροτήματα, φυλές, εκτεταμένες οικογένειες. Είμαστε έτοιμοι να αισθανόμαστε πολύτιμοι και καλοί για τον εαυτό μας μέσω άμεσων, επαναλαμβανόμενων αλληλεπιδράσεων σε τέτοιες ομάδες. Αυτές οι στενές σχέσεις εξαφανίζονται καθώς η δραστηριότητά μας κινείται στο διαδίκτυο. Οι σχέσεις αντικαθίστανται από συναλλαγές. Εάν αποφύγουμε την καταστροφή, μακροπρόθεσμα η φυσική επιλογή θα παράγει ένα νέο είδος ανθρώπου που είναι προσαρμοσμένο για τον κόσμο που δημιουργούμε. Αυτό το άτομο δεν θα είναι όπως οι περισσότεροι από εμάς. Η ζωή μέσω της μετάβασης θα είναι επώδυνη ».

Άραμ Σινάριχ, αναπληρωτής καθηγητής στη Σχολή Επικοινωνίας του Αμερικανικού Πανεπιστημίου, είπε: «Γενικά, η ζωή των ανθρώπων θα αλλάξει για το χειρότερο την επόμενη δεκαετία λόγω του διαδικτύου. Υπάρχουν πολλοί παράγοντες που λαμβάνω υπόψη εδώ: 1) Ο αυξανόμενος επιπολασμός και η ισχύς της διαδικτυακής παρακολούθησης των πολιτών από κρατικούς και εμπορικούς φορείς. 2) Η καταλυτική δύναμη της ψηφιακής τεχνολογίας στην επιδείνωση των κενών μεταξύ των εχθρικών και των μη. 3) Ο μέχρι τώρα υποθεωρημένος και ανεξέλεγκτος ρόλος της ψηφιακής παραπληροφόρησης στη ρύπανση της δημοκρατικής διαδικασίας και των καναλιών διάδοσης ειδήσεων. 4) Η ολοένα και πιο κατανοητή και ευρεία χρήση του Διαδικτύου από συνδικάτα εγκλημάτων. 5) Η αυξανόμενη ευπάθεια της κοινωνικής μας υποδομής σε διαταραχές και πειρατεία στο Διαδίκτυο. 6) Οι περιβαλλοντικές συνέπειες του Διαδικτύου, οι οποίες εξηγούνται πρόσφατα από μελέτες που αναλύουν την κατανάλωση ηλεκτρικής ενέργειας που πηγαίνει στην επεξεργασία συναλλαγών Bitcoin. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν πολλά οφέλη στο Διαδίκτυο ή ότι ο αντίκτυπός του δεν θα είναι θετικός μακροπρόθεσμα. Αλλά δεν βλέπω πιθανά οφέλη να ξεπερνούν τις απειλές που περιέγραψα παραπάνω την επόμενη δεκαετία ».

Εναανώνυμος καθηγητής με έδρα τη Βόρεια Αμερικήείπε ότι υπάρχει μια δημόσια αντίληψη για την ευημερία - δημιουργημένη από κατασκευαστές πλατφορμών και πολιτική (ή έλλειψη πολιτικής) - ενώ η ευημερία στην πραγματικότητα καταστρέφεται. Αυτός ο ερωτώμενος έγραψε: «Οι άνθρωποι μπορεί πολύ καλά να βιώσουν αύξησηυποκειμενικόςευεξία. Ο τεχνο-κοινωνικός κόσμος που χτίζουμε προσανατολίζεται ολοένα και περισσότερο προς τους μηχανικούς ευτυχείς ανθρώπους. Ενώ μια ζωή με φτηνή ευδαιμονία, με κορεσμένη βούληση, μπορεί να αποδώσει περισσότερη καθαρή ευεξία που μετριέται από την άποψη της υποκειμενικής ευτυχίας, θα ήταν ταυτόχρονα μια μάλλον θλιβερή ζωή, χωρίς πολλές από τις σημαντικές ευλογίες της ανθρωπότητας. Ο Brett Frischmann και ο Evan Selinger απαντούν στις ερωτήσεις που κάνετε σε ένα βιβλίο 500 σελίδων, «Re-Engineering Humanity», που αναμένεται τον Απρίλιο του 2018. Ένα κεφάλαιο, «To What End;» εξετάζει άμεσα τις κανονιστικές αξίες που διακυβεύονται και το θέμα τι σημαίνει ευημερία. Άλλα κεφάλαια εξηγούν λεπτομερώς την τεχνολογική πορεία που ακολουθούμε και τον τρόπο αξιολόγησης της τεχνο-κοινωνικής μηχανικής των ανθρώπων.

Μπομπ Φράνκστον, ένας τεχνολόγος που εδρεύει στη Βόρεια Αμερική, δήλωσε: «Το Διαδίκτυο δεν είναι κάτι, αλλά μάλλον προϊόν της ικανότητας χρήσης λογισμικού για προγραμματισμό γύρω από τα όρια. Επιτρέπει τη δημιουργία συστημάτων τεχνολογιών που λειτουργούν από κοινού. Αλλά τα οφέλη θα περιορίζονται σε σημειακές λύσεις, αρκεί να περιοριζόμαστε σε λύσεις που είναι επικερδείς μεμονωμένα, έως ότου επενδύσουμε σε κοινή υποδομή και έχουμε ανοιχτές διεπαφές ».

Τζέρεμι Μπλάκμπερν, καθηγητής πληροφορικής που ειδικεύεται στη μελέτη των επιπτώσεων της ψηφιακής ζωής, έγραψε: «1) Οι άνθρωποι θα συνεχίσουν να χειραγωγούνται μέσω στοχευμένων πληροφοριών (mis / dis) από διάφορες πηγές. 2) Θα υπάρξει αύξηση των διαδικτυακών επιθέσεων παρενόχλησης που θα αγνοηθούν ως επί το πλείστον λόγω του στατιστικού τους βάρους (Google / Facebook / Twitter / κλπ. Δεν με νοιάζει εάν το 0,1% των χρηστών τους δέχεται επίθεση, παρόλο που οι πρώτοι αριθμοί είναι σημαντικοί) . 3) Θα υπάρξει αύξηση των εξτρεμιστών και η ικανότητά τους να στρατολογούν και να ριζοσπαστικοποιούν ευάλωτα άτομα. 4) Θα υπάρξει αύξηση των σιλό πληροφοριών, που τελικά θα οδηγήσει σε ακραία πόλωση της αποδοχής πληροφοριών. 5) Θα υπάρξει μειωμένη ανησυχία για τον ατομικό αντίκτυπο ενόψει των μεγάλων δεδομένων και της μεγάλης κλίμακας μηχανικής μάθησης (π.χ., αξίζει μια αύξηση 1% των εσόδων λόγω κλίμακας, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει ότι μερικοί άνθρωποι εδώ και εκεί θα υποφέρουν ). Αυτό θα καταλήξει τελικά να υποφέρει σε μεγάλη κλίμακα λόγω των επιπτώσεων του δικτύου. 6) Θα υπάρξει αύξηση στην αποδοχή της γνώμης ως γεγονός λόγω του εκδημοκρατισμού των πληροφοριών. Κανείς δεν ξέρει αν είστε σκύλος στο Διαδίκτυο και κανείς δεν νοιάζεται αν είστε ειδικός ».

Εναανώνυμος ερωτώμενοςσχολίασε, «Αυτό που βλέπουμε τώρα να γίνεται πραγματικότητα είναι οι κίνδυνοι και οι αβεβαιότητες που έχουμε επιτρέψει να αναδυθούν στα περιθώρια της καινοτομίας. Το ένα είναι η συστηματική απώλεια της ιδιωτικής ζωής, η οποία αποτελεί προϋπόθεση για συζήτηση και αίσθηση αυτοδιάθεσης. Επιπλέον, βλέπουμε ήδη πώς οι κρίσιμες υποδομές μας - από τον ενεργειακό εφοδιασμό έως τα συστήματα υγείας και το ίδιο το Διαδίκτυο - διατρέχουν όλο και περισσότερο τον κίνδυνο να μας αποτύχουν λόγω του ανοίγματος τους για κακόβουλες επιθέσεις, αλλά και λόγω της πολυπλοκότητας των αλληλένδετων, δικτυωμένων διαδικασιών. Λόγω της έλλειψης ιχνηλασιμότητας στο Διαδίκτυο, δεν υπάρχει καμία προσδοκία ότι θα επιτύχουμε λογοδοσία σε τέτοιες καταστάσεις ».

ΕναΑνώνυμος Διδακτορικό στη βιοστατιστικήσχολίασε, «Η κουλτούρα της ανωνυμίας στον Ιστό είναι τρομακτική και φαίνεται ότι επιτρέπει στους ανθρώπους να συμπεριφέρονται με τρόπους που διαφορετικά δεν θα μπορούσαν (βλ. πρόσφατα νέα σχετικά με το« swatting »στην κοινότητα διαδικτυακών τυχερών παιχνιδιών). Έπειτα, υπάρχει η «κυψέλη» των κοινωνικών μέσων που επιτρέπει στο Διαδίκτυο να αναστατώνει τι θα συμβεί. Δεν υπάρχει χώρος για λόγο, γκρίζες περιοχές ή λάθη. Οι ζωές μπορούν να καταστραφούν από τη δημοσιότητα ενός απλού λάθους (και σε συνδυασμό με τους ανθρώπους που μοιράζονται διευθύνσεις σπιτιού, αυτό μπορεί επίσης να είναι επικίνδυνο »).

ΕναΑνώνυμος καθηγητής στις Ηνωμένες Πολιτείεςσχολίασε: «Η πεποίθησή μου είναι ότι αν δεν υπάρξει εκτεταμένη ρύθμιση και εκπαίδευση χρηστών, θα παρατηρήσουμε αύξηση των αρνητικών συνεπειών της διαδικτυακής δραστηριότητας, όπως παραβιάσεις της ιδιωτικής ζωής, διάδοση παραπληροφόρησης, εγκληματικότητα και εκτοπισμός θέσεων εργασίας».

ΕναΑνώνυμος ερευνητής και πρωτοπόρος στο Διαδίκτυοσχολίασε, «Έχουμε αποκομίσει μεγάλο όφελος από την ψηφιακή ζωή τις τελευταίες δεκαετίες. Η απάντησή μου συγκρίνει την επόμενη δεκαετία με την τρέχουσα κατάσταση, όχι με την εποχή πριν από την ψηφιακή ζωή. Οι αρνητικές πτυχές της ψηφιακής ζωής γίνονται ολοένα και πιο έντονες και νομίζω ότι η επόμενη δεκαετία θα είναι μια απόσυρση και προσαρμογή, ενώ η κοινωνία εξετάζει πώς να αντιμετωπίσει την ίσως υπερβολικά αισιόδοξη κατασκευή της ψηφιακής εμπειρίας ».

Ένα δείγμα πρόσθετων σχολίων σχετικά με τους «ψηφιακούς κινδύνους» απόανώνυμοι ερωτηθέντες:

• «Τα αποτελέσματα των εκλογών θα παραμείνουν μη επαληθεύσιμα και υπόκεινται σε ψηφιακή χειραγώγηση από πολιτικούς εγκληματίες.… Οι τρομοκράτες θα αναγνωρίσουν περισσότερους τρόπους αποσταθεροποίησης των οικονομικών, κοινωνικών, πολιτικών και περιβαλλοντικών συστημάτων».
• «Η ασφάλεια / πειρατεία και χειραγώγηση στο διαδίκτυο μπορεί να προκαλέσει περισσότερη βλάβη. π.χ. το πιο πρόσφατο σφάλμα Intel ».
• «Η ευημερία των ανθρώπων θα πληγεί εκτός αν καταλάβουμε τις πολιτιστικές και κοινωνικές και πολιτικές λύσεις –και τις θρησκευτικές και οικονομικές– στη ζωή στο Διαδίκτυο. Κάθε μέσο πρέπει να εξημερωθεί. Θα χρειαστεί λίγος χρόνος για να εξημερωθούν τα ψηφία ».
• «Φοβάμαι κυβερνητικά και ιδιωτικά μέτρα ασφαλείας για την« προστασία »ατόμων και φοβάμαι την πρόοδο της τεχνητής νοημοσύνης».
• «Η απώλεια της ιδιωτικής ζωής καθώς η κοινή χρήση δεδομένων και η ενοποίηση συνεχίζεται θα είναι εξαιρετικά προβληματική. Κυβέρνηση, βιομηχανία και χάκερ θα ωφεληθούν όλοι ».
• «Δεν γνωρίζουμε τις επιδράσεις των ηλεκτρομαγνητικών πεδίων (EMF) και της ακτινοβολίας. Δεν είναι μια γενική ιδέα να προστατεύσουμε τους ανθρώπους από τις αρνητικές επιπτώσεις της ακτινοβολίας στην υγεία ».
• «Τα ευεργετικά αποτελέσματα της τεχνολογίας (βελτιωμένη απόδοση, πρόσβαση σε πληροφορίες) κατακλύζονται όλο και περισσότερο από τα αρνητικά της - απόσπαση της προσοχής, αποσύνδεση από το πραγματικό υπέρ των εικονικών αλληλεπιδράσεων και πώς η ανωνυμία απελευθερώνει άσχημες συμπεριφορές όπως η μισογυνία, ο ρατσισμός και η συνολική δυσάρεστη κατάσταση».
• «Η αύξηση της εποπτείας και του κοινωνικού ελέγχου από τις εταιρείες και τους πολιτικούς εκπροσώπους τους θα μειώσει το βιοτικό επίπεδο και την ελευθερία για την πλειονότητα των πολιτών σε έναν κόσμο με ταχέως μεταβαλλόμενο κλίμα».